白子岳與洪易解說過修行道術的禁忌之後。

蘇文對洪易說道：“既然你已經開始修行道術，我正好送你一樁機緣！”

轉手拿起手邊一本武經，放置在雙掌之中。蘇文只把手一合，掌中的武經都成了飛灰。

只是眾人都不去看那化作飛灰的武經，而是把目光投註到蘇文的手中。

武經化成飛灰後，顯露出來一片薄薄的的略帶暗金色的紙，紙上面密密麻麻的全部都是蠅頭小字，上面還有圖畫，看起來似乎是金箔的材質。

“這是什麽？”白子岳看著蘇文手中的事物，心中隱約有個猜測。

“給！”蘇文轉手把手中的金色綢卷遞給白子岳。白子岳接過手中，發現這片經文竟然好像是綢卷一樣，提起來一大塊！極薄，上面密密麻麻全部是文字，當中是一個金色的佛像，端坐虛空之中，無數的日月星辰圍繞其旋轉。

“過去彌陀經？這傳聞之中，大禪寺三大鎮寺經卷之一，神秘莫測，無上的修煉神魂之術？這本大禪寺的無上秘典居然會夾雜在這本朝廷刻印的武經之中？”白子岳看著手裏薄如蟬翼，四四方方，暗金色，摸在手裏柔軟得水一般的經文卷，看著上面亮金色的小字，心中的震驚簡直無以覆加。

大禪寺是千年古剎，跑馬點香，高手如雲，還沒有被剿滅之時，天下無論什麽門派都不得不承認這是天下第一寺，修行最高成就的聖地。

而大禪寺修行的最高秘訣，就記錄在過去，現在，未來三卷經書之中。過去是《彌陀經》，現在是《如來經》，未來是《無生經》。《彌陀經》是無上修煉神魂之術，現《如來經》則是武學人仙之道，《無生經》最為神秘莫測，傳聞之中，三卷書合一，參悟透了，就可以超脫世間苦海，真正達到彼岸，可是實打實的無上秘訣。

白子岳想不到，自己欲要尋找的大禪秘典竟然就近在眼前，誰也不知道，身邊的武經裏面竟然夾藏著大禪寺的三部無上密典之一。白子岳略作思索，就明白了原因：“可能是大禪寺即將破滅之際，和尚怕這經書被人奪走，於是藏在了最平凡的一部武經之中，也是，朝廷自己刻印的武經，肯定不會去搶奪的。可惜，我要尋找的東西，居然就近在咫尺……”

白子岳手捧過去彌陀經，對蘇文說道：“道兄真是亂我道心啊！”

蘇文微微一笑，對白子岳說道：“這過去彌陀經你且先看看吧，等一下要給洪易拿去修煉！”

白子岳聞言，只是深深地看了蘇文一眼，而後開始仔細觀閱《過去彌陀經》。

經文鋪在桌子上，四四方方，三尺長寬，宛如一副大的字畫，上面的字跡非常之小，蠅頭小楷，不過也非常清晰，如刀刻印的一般，沒有一點模糊之處。而且字體有一種深入骨髓的力量，讓人看了之後，有一種這些小字會活動飛起來的感覺。字已經有靈性了。

“好書法！”看見這字，白子岳忍不住心中叫了一聲好，他自信自己的字寫得不錯了，但和這經書上的字比較起來，簡直是不入流。

經文的中間是一個金色佛，坐於虛空之中，無數日月星辰圍繞在周圍，把光輝都加持在這個金色佛陀身上。這個金色佛陀雙眼微閉，盤膝，雙手結印，神態安詳，卻不像別的寺廟裏面佛像的威嚴，透漏出來的是一種親切，熟悉的氣息。

白子岳甚至有一種感覺，這個佛就是自己的千百世起源的前生。再仔細去看這個佛像，更有一股過去時光永恒不動的意味蕩漾在心頭。他也不去看那些經文，只把目光註目在中央的佛像之上，他知道，整個《過去彌陀經》上其餘的經文並不重要，最重要的精髓其實就在這一尊佛像之上。

把佛像觀看良久，將其中的那一股韻味記在心頭，白子岳才去看那些經文，這些經文也是極為上乘的妙法，可是對於白子岳而言已經沒有多少用處了，他所修習的真罡門的道術也不遜色於過去彌陀經多少。

白子岳把《過去彌陀經》遞給蘇文，旋即閉目不言不語，好似在消化方才觀看經文所得。

蘇文也不在意，對初鳳招了招手說道：“你也過來看看罷！”

初鳳湊過來，與蘇文一同觀看這卷《過去彌陀經》。看到畫卷的第一眼，初鳳不由讚道：“這才是真正的佛像，看這神態與氣質，最能引人共鳴，甚至有著自身成佛的意境。”

蘇文笑道：“佛的教義講究眾生平等，人人都可以成佛。真正的佛像，也不是威嚴，也不是巨大，而是看了之中，讓人覺得這個佛就是自己前世的感覺。煥發出人的佛性道心。可惜，能畫出這樣佛像的人，五百年都不能出一個，單論畫畫，都是畫中的聖者！”

一旁的洪易被蘇文說得心癢癢，恨不得上前來觀閱一番，只是這是無上密典，不是什麽人都能觀看的。只能按住心中的渴望，靜靜垂目觀心，不去看彌陀經。讀書人的道理，見色不動心，見寶物心不亂，這種心靈上的修行極為重要。蘇文瞥見洪易的神態，心中對他的心性暗暗讚許。

蘇文也不去再看洪易的神色，轉頭與初鳳仔細去看《過去彌陀經》。

因為修行方法不同，蘇文與初鳳二人看得並不僅僅是上面的佛陀之像，還有上面的經文。初鳳看到這篇文章開篇就是“如是我聞”四個字，初鳳心下疑惑道：“如是我聞？這經書是親自聽見佛說法而記載下來的？”

在蜀山世界當中，諸多佛教典籍，都是用如是我聞開頭的，都是真正聽見上古時代佛陀說法而留下來的。而這四個字，是外道典籍和正經的區別。

按照道理，如果是修行的法門，不會出現這個四個字，因為佛根本不傳修行的法門，只叫人明心見性。凡間的一切佛家坐禪修行的法門，都被佛陀斥為外道，不是正法。因為佛心佛性只能悟，不是坐禪就能坐出來的。

蘇文對初鳳說道：“我在看書的時候，曾看到過上古的記載，傳聞在上古時代，這裏有一位名喚‘元’的聖皇，乃是佛的前身，這位聖皇‘元’禪讓之後，就出家修行，創立了佛家這一脈道統。聖皇‘元’不單單只是一位陽神，他還修行肉身達到粉碎真空的境界。乃是一位不遜色於‘太’‘盤皇’‘造化道人’與‘長生大帝’的人物。”

“這位聖皇‘元’被弟子稱之為佛陀，這部《過去彌陀經》也是‘元’的弟子‘禪’聽他說法所記錄！”

初鳳聽到蘇文分說，心下方才恍然。“難怪……”

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